inquis 'muta animalia perturbate et indisposite mouentur?' Natura iubet augere laudanda, nemo non gloriam ultra uerum tulit: ex his ergo speciem ingentis boni traximus. Ipsa Metrodori verba subscripsi. Classifications Library of Congress PA6156 S4E6 1917 Rationale animal es. Infelicis luxuriae ista tormenta sunt: quaerit quemadmodum post saturitatem quoque esuriat, quemadmodum non impleat uentrem sed farciat, quemadmodum sitim prima potione sedatam reuocet. (13) 'Dixisti' inquit 'aliquod bonum esse arboris, aliquod herbae; potest ergo aliquod esse et infantis. ' Ad Lucilium epistulae morales by Seneca the Younger ... in Latin zzzz. ~Eo~mortem praecurre et quidquid illa ablatura est iam sibi ~interere~. Id actum est ab illo mundi conditore, qui nobis uiuendi iura discripsit, ut salui essemus, non ut delicati: ad salutem omnia parata sunt et in promptu, delicis omnia misere ac sollicite comparantur. (1) Detrimentum iam dies sensit; resiluit aliquantum, ita tamen ut liberale adhuc spatium sit si quis cum ipso, ut ita dicam, die surgat. Nec illud nego, ad ea quae uidentur secundum naturam magnos esse mutis animalibus impetus et concitatos, sed inordinatos ac turbidos; numquam autem aut inordinatum est bonum aut turbidum. Si quid credis mihi, intimos adfectus meos tibi cum maxime detego: in omnibus quae adversa videntur et dura sic formatus sum: non pareo deo sed adsentior; ex animo illum, non quia necesse est, sequor. Quare autem bonum in arbore animalique muto non est? Propone temporis profundi vastitatem et universum conplectere, deinde hoc quod aetatem vocamus humanam compara immenso: videbis quam exiguum sit quod optamus, quod extendimus. For those studying Latin: Seneca's language challenges more on the specific meanings of terms and less with the framework of difficult syntax, meaning, you'll work less with your grammar and more in your dictionary. Quaero circa horam octauam noctisquid sibi ille sonus rotarum uelit: gestari dicitur. Honores reppulit pater Sextius, qui ita natus ut rem publicam deberet capessere, latum clavum divo Iulio dante non recepit; intellegebat enim quod dari posset et eripi posse. After some disgrace during Claudius' reign he became tutor and then, in 54 CE, advising minister to Nero, some of whose worst misdeeds he did not prevent. Minime; ualde enim frugaliter uiuebat; nihil consumebat nisinoctem. ' [16] Sed iam finem epistulae faciam, si illi signum suum in pressero, id est aliquam magnificam vocem perferendam ad te mandavero. Dedit nobis gustum, ad quem respondebit; non enim ex praeparato locutus est, sed subito deprehensus. Utrum tandem est aut incredibilius aut inhumanius, non sentire amisso amico dolorem an voluptatem in ipso dolore aucupari? Nihil rogo. ' Use the Intelligent Vocabulary Inspector for faster reading of the whole text! Vale. Nemo aegre molitur artus suos, nemo in usu sui haesitat. Sitio: utrum haec aqua sit quamex lacu proximo excepero an ea quam multa niue clusero, ut rigore refrigeretur alieno, ad naturam nihil pertinet. Illud potius admone, nullum mali sensum ad eum qui perit pervenire; nam si pervenit, non perit. Hanc tu ad suum finem hinc euoca, in quantum potest plurimum crescere. Quomodo enim scies qui habendi sint nisiquid homini sit optimum inueneris, nisi naturam eius inspexeris? Ergo infans ei constitutioni suae conciliatur quae tunc infantiest, non quae futura iuueni est; neque enim si aliquid illi maius in quodtranseat restat, non hoc quoque in quo nascitur secundum naturam est. In stabulo quidem nulla illi uia est quamuis saepe calcatae memoria (est) . (14) Causa autem est ita uiuendi quibusdam,non quia aliquid existiment noctem ipsam habere iucundius, sed quia nihiliuuat solitum, et grauis malae conscientiae lux est, et omnia concupiscentiaut contemnenti prout magno aut paruo empta sunt fastidio est lumen gratuitum. (5) Noueramus corporis sanitatem: ex hac cogitauimus esse aliquam et animi. Infans sine dentibus est: huicconstitutioni suae conciliatur. The Moral Letters to Lucilius (Latin: Ad Lucilium epistulae morales) were composed by the Roman philosopher Lucius Annaeus Seneca ('The Younger'), during his retirement from the Imperial court in 62-65 AD, a period which ended with his suicide on the orders of the emperor Nero.. quia in bello tutae sunt? Nihil satis est morituris,immo morientibus; cotidie enim propius ab ultimo stamus, et illo unde nobiscadendum est hora nos omnis inpellit. Opus erit tamen tibi creditore: ut negotiari possis, aes alienum facias oportet, sed nolo per intercessorem mutueris, nolo proxenetae nomen tuum iactent. Seneca the Younger (c. 4 BC – AD 65), fully Lucius Annaeus Seneca and also known simply as Seneca, was a Roman Stoic philosopher, statesman, dramatist, and—in one work—satirist of the Silver Age of Latin literature. illis sera rubens accendit lumina Vesper. Hinc intellecta est illa beata uita secundo defluens cursu, arbitrii sui tota. (12) Quomodo ergo hoc ipsum nobis apparuit? Sua satius est mala quam aliena tractare, se excutere et uidere quam multarumrerum candidatus sit, et non suffragari. [14] Quare defecimus? Non debes itaque causas doloris accersere nec levia incommoda indignando cumulare. Quam multa autem paramus quia alii parauerunt, quia apud plerosque sunt! Inter causas malorum nostrorum est quod uiuimus ad exempla, nec ratione componimur sed consuetudine abducimur. Liber I: Liber II: Liber III: Liber IV: Liber V: Liber VI: Liber VII: Liber VIII: Liber IX Honestum putant cui ratio recti officiiconstat, tamquam pie curatam patris senectutem, adiutam amici paupertatem,fortem expeditionem, prudentem moderatamque sententiam. Non refugis autem nec ulla te subtilitas abigit: non est elegantiae tuae tantum magna sectari, sicut illud probo, quod omnia ad aliquem profectum redigis et tunc tantum offenderis ubi summa subtilitate nihil agitur. Quidam ita finiunt: 'bonumest quod inuitat animos, quod ad se uocat'. 17. Ad Lucilium epistulae morales by Seneca, Lucius Annaeus, ca. E contrario dicere solemus 'febris illum tenet': eodem modo dicendum est 'diuitiae illum tenent'. (10) 'Constitutio' inquit 'est, ut uos dicitis, principale animi quodammodo se habens erga corpus. Ad profectum omnia tendunt, ad bonam mentem: non quaeritur plausus. 23 relations. (11) Recitabat Montanus Iuliuscarmen, tolerabilis poeta et amicitia Tiberi notus et frigore. Minus enim ad nos ex aetate omni venit quam quod minimum esse quis dixerit, quoniam quidem minimum aliqua pars est: hoc quod vivimus proximum nihilo est; et tamen, o dementiam nostram, late disponitur. (10) Isti uero mihidefunctorum loco sunt; quantulum enim a funere absunt et quidem acerboqui ad faces et cereos uiuunt? (16) Mutum animal sensu conprendit praesentia; praeteritorum reminiscitur cum id incidit quo sensus admoneretur, tamquam equus reminiscitur uiae cum ad initium eius admotus est. (16) Nunc de capite, nunc de uentre, nunc de pectore ac faucibus querimur;alias nerui nos, alias pedes uexant, nunc deiectio, nunc destillatio; aliquandosuperest sanguis, aliquando deest: hinc atque illinc temptamur et expellimur. Nihil contemnit esuriens. (14) Non uides quam diuersus sit descendentium habitus et escendentium? [11] Non erunt sine dubio singula circumspecta nec in se collecta nec omne verbum excitabit ac punget, fateor; exibunt multa nec ferient et interdum otiosa praeterlabetur oratio, sed multum erit in omnibus lucis, sed ingens sine taedio spatium. quia non augetsed implet. Volo luxuriam obiurgari, libidinem traduci, inpotentiam frangi. Hoc bonum adeo non recipit infantia ut pueritia non speret, adulescentia inprobe speret; bene agitur cum senectute si ad illud longo studio intentoque peruenit. Ideo magnus animus conscius sibi melioris naturae datquidem operam ut in hac statione qua positus est honeste se atque industriegerat, ceterum nihil horum quae circa sunt suum iudicat, sed ut commodatisutitur, peregrinus et properans. Diuersa ponis exempla; in istis enim eadem qualitas est;quamuis augeantur, manet. (11) Quanta dementia est heredis sui res procurareet sibi negare omnia ut tibi ex amico inimicum magna faciat hereditas;plus enim gaudebit tua morte quo plus acceperit. Contra utrumque sibi fidit nec spe mortis patienter dolet nec taedio doloris libenter moritur: hunc fert, illam expectat. Nolunt solita peccare quibus peccandi praemium infamia est. Ex quo ergo uirtutem intelleximus? (4) Aues quae conuiuiis comparantur, ut inmotaefacile pinguescant, in obscuro continentur; ita sine ulla exercitationeiacentibus tumor pigrum corpus inuadit et ~superba umbra~ iners saginasubcrescit. quare non semper illam in suspenso relinquam? (9) Ergo omnibus constitutionis suae sensus est et inde membrorumtam expedita tractatio, nec ullum maius indicium habemus cum hac illa aduiuendum uenire notitia quam quod nullum animal ad usum sui rude est. [21] Licet, inquam, naturae obsequi gravitate servata. Ita nihil ille perdidit nisi aleam in damnum certiorem. At mehercules nullus agenti dies longus est. Stultius vero nihil est quam famam captare tristitiae et lacrimas adprobare, quas iudico sapienti viro alias permissas cadere, alias vi sua latas. L. ANNAEI. (17) Primum sibi ipsum conciliatur animal; debet enim aliquid esse ad quod aliareferantur. Bonum quidem cadere in mutum animal nullo modo potest; felicioris meliorisque naturae est. Si omnia propter curam mei facio,ante omnia est mei cura. 'Ita tu pauperem iudicas cui nihil deest? Magnam rem puta unumhominem agere. (12) Praetereaipsam constitutionem suam crasse intellegit et summatim et obscure. Non est dolor iste sed morsus: tu illum dolorem facis. (4) Quanto hic maiore gaudiofruitur qui non praetoria aut consularia comitia securus intuetur, sedmagna illa in quibus alii honores anniuersarios petunt, alii perpetuaspotestates, alii bellorum euentus prosperos triumphosque, alii diuitias,alii matrimonia ac liberos, alii salutem suam suorumque! Nosquoque animum habere nos scimus: quid sit animus, ubi sit, qualis sit autunde nescimus. '(13) Necessario itaque magnus apparuit qui numquam malis ingemuit, numquamde fato suo questus est; fecit multis intellectum sui et non aliter quamin tenebris lumen effulsit aduertitque in se omnium animos, cum esset placiduset lenis, humanis diuinisque rebus pariter aequus. Omnia ista in longa vita sunt, quomodo in longa via et pulvis et lutum et pluvia. sola ius aequum generis humani. [9] Non est itaque quod credas nos plurimum libidini permisisse, legibus minimum; longe enim frugalior haec iuventus est quam illa, cum reus adulterium apud iudices negaret, iudices apud reum confiterentur, cum stuprum committeretur rei iudicandae causa, cum Clodius, isdem vitiis gratiosus quibus nocens, conciliaturas exerceret in ipsa causae dictione. (2) Paratum tibi creditorem dabo Catonianum illum, a te mutuum sumes. [15] * * * His sermonibus et his similibus lenitur illa vis ulceris, quam opto mehercules mitigari et aut sanari aut stare et cum ipso senescere. dicam. (18) Non potest ergo perfectae naturae bonum in inperfecta esse natura, aut si natura talis (habet) hoc habet, habent et sata. [13] Aspice illos iuvenes quos ex nobilissimis domibus in harenam luxuria proiecit; aspice illos qui suam alienamque libidinem exercent mutuo inpudici, quorum nullus sine ebrietate, nullus sine aliquo insigni flagitio dies exit: plus timeri quam sperari potuisse manifestum erit. quarepulli faelem timeant, canem non timeant? quia nec habere illas periculosum est nec operosum disponere? (4) Sed uidelicet ratio isti rei praeposita est: illa quemadmodum de beata uita, quemadmodum de uirtute, de honesto, sic et de bono maloque constituit. Nullum tormentum sentit supina testudo, inquieta est tamendesiderio naturalis status nec ante desinit niti, quatere se, quam in pedesconstitit. Videbis quae aliis inutilia sunt sibi ipsa non deesse. Omnis eadem condicio devinxit: cui nasci contigit mori restat. (16) Alia est aetas infantis, pueri, adulescentis,senis; ego tamen idem sum qui et infans fui et puer et adulescens. Ideo non est ante edendum quam illa imperat. Erramus autem qui ultimum timemus diem, cum tantumdem in mortem singuliconferant. [12] Talia esse scripta eius non dubito, etiam si magis reminiscor quam teneo haeretque mihi color eorum non ex recenti conversatione familiariter sed summatim, ut solet ex vetere notitia; cum audirem certe illum, talia mihi videbantur, non solida sed plena, quae adulescentem indolis bonae attollerent et ad imitationem sui evocarent sine desperatione vincendi, quae mihi adhortatio videtur efficacissima. Itaque nullumest animal altero doctius: uidebis araneorum pares telas, par in fauisangulorum omnium foramen. [6] 'Innumerabilia sunt exempla eorum qui liberos iuvenes sine lacrimis extulerint, qui in senatum aut in aliquod publicum officium a rogo redierint et statim aliud egerint. Huic statim opponitur: quidsi inuitat quidem sed in perniciem? Quod est hoc? Haec duo apud alios diuersa sunt, apud nos tantum diuisa. (8) Inuentus est qui concupisceret aliquid post omnia: tanta est caecitas mentium et tanta initiorum suorum unicuique, cum processit, obliuio. (8) Haec et eiusmodi facta imaginem nobis ostendere uirtutis. Vale. iam nox est? Summa adiectio quare plurimum facit uel exigua? (7) 'Ideo' inquit 'partes suas animalia apte mouent quia, si alitermouerint, dolorem sensura sunt. Inmuto animali non est beata uita efficitur: inmuto animali bonum non est. Istuc nobis licet dicere, vobis quidem non licet. Unde adcognoscitur bonum? Et exiguum mellis pondus et magnum saporenon differt. ' 17. proritat, licet ad manum sit, licet non ex difficili petatur, licet numquam illum sperata deceperint. Hoc enim demum perfectum est quod secundum uniuersam naturam perfectum, uniuersa autem natura rationalis est: cetera possunt in suo genere esse perfecta. Nempe uos a manifestis beatam uitam initium sui capere dicitis. ' concha salis puri, toga quae defendere frigus Quotiens cogitaveris puerum fuisse, cogita et hominem, cui nihil certi promittitur, quem fortuna non utique perducit ad senectutem: unde visum est dimittit. (15) Hoc nunc me existimas dicere, eos tantum perniciosos esse auribusnostris qui uoluptatem laudant, qui doloris metus, per se formidabilesres, incutiunt? Debemus itaque exerceri ne haec timeamus, ne illa cupiamus. 'Inanime' inquis 'lance muneras. (5) Quid sit ergo quod me delectauerit quaeris? Vale. (19) Cum aliquem huius uideremus constantiae, quidni subiret nos speciesnon usitatae indolis? Vale. Atqui dati iudicibus nummi sunt et, quod hac etiamnunc pactione turpius est, stupra insuper matronarum et adulescentulorum nobilium stilari loco exacta sunt. Quis negat? [11] Quid ergo adversus has amissiones auxili invenimus? falsum est. (14) Quattuor hae naturae sunt, arboris, animalis, hominis, dei: haec duo, quae rationalia sunt, eandem naturam habent, illo diuersa sunt quod alterum inmortale, alterum mortale est. Hoc tam perplexum et subtile et uobis quoqueuix enarrabile quomodo infans intellegit? Unum bonum nostis, voluptatem, unum malum, dolorem: quae potest inter bonum et malum esse cognatio? Quomodo ergo illud bonum est cumhaec non sint? (17) Quomodo ergo potest eorum uideri perfecta natura quibus usus perfecti temporis non est? Quaero quid faciat: diciturrationes accipere. Dolorem refugio. Recipiunt superuacua dilectum: 'hoc parum decens, illud parum lautum, oculos hoc meos laedit'. Non uidemusquam multa nos incommoda exagitent, quam male nobis conueniat hoc corpus? ... Open Library is an initiative of the Internet Archive, a 501(c)(3) non-profit, building a digital library of Internet sites and other cultural artifacts in digital form. Illa hoc unum iubet, sitim extingui; utrum sit aureum poculum an crustallinum an murreum an Tiburtinus calixan manus concaua, nihil refert. Si me interrogas, nihil puto viro miserum nisi aliquid esse in rerum natura quod putet miserum. 'Vis severi illius uxorem? Familia decubuit, fenus offendit, domus crepuit, damna, vulnera, labores, metus incucurrerunt: solet fieri. Tu vero metuenda declina; quidquid consilio prospici potest prospice; quodcumque laesurum est multo ante quam accidat speculare et averte. Mentior nisi adhuc quaerit escendere:istud quod tu summum putas gradus est. Vale. pro me; ergo mei curam ago. [12] Dic tibi ex istis quae terribilia videntur nihil est invictum'. (5) Interrogas quomodo haec animo prauitas fiat auersandi diem et totamuitam in noctem transferendi? Si quos sermones eius, si quos quamvis parvoli iocos cum voluptate audieras, saepius repete; potuisse illum implere spes tuas, quas paterna mente conceperas, audacter adfirma. 'Quod est? ' Ego iam paraueram fiscos; circumspiciebam in quod me mare negotiaturus inmitterem, quod publicum agitarem, quas arcesserem merces. pauonem rhombumque? Praeterea luxuriosi uitam suam esse in sermonibus dum uiuunt uolunt; namsi tacetur, perdere se putant operam. Vis divitis huius? (19) 'Quemadmodum' inquit 'editum animal intellectum habere aut salutarisaut mortiferae rei potest? ' Si hoc est bonum, et intellegibile est. Omnia animalia dialectica nascioportet ut istam finitionem magnae parti hominum togatorum obscuram intellegant. Rudolf Peiper, Gustav Richter. (17) Quaedam processu priorem exuunt formam et in nouam transeunt. – A.D. 65) EPISTULAE MORALES AD LUCILIUM. Quod bonum est malum esse potuit; quod honestumest nisi bonum esse non potuit. Rationes conferamus: soluendonon eris. Aliquidinter se mixtum habent et inseparabile: nec potest bonum esse nisi cuialiquid honesti inest, et honestum utique bonum est. Melius illi qui ita finierunt: 'bonum est quod ad se impetumanimi secundum naturam mouet et ita demum petendum est cum coepit esseexpetendum'. Artifex instrumentasua tractat ex facili, rector nauis scite gubernaculum flectit, pictorcolores quos ad reddendam similitudinem multos uariosque ante se posuitcelerrime denotat et inter ceram opusque facili uultu ac manu commeat:sic animal in omnem usum sui mobilest. In eo quod inrationale est numquam erit bonum; in eo quod nondum rationale est tunc esse bonum non potest; sed inperfectum iam potest bonum , sed non est. (10) Ita dico, Lucili: bonum non in quolibet corpore, non in qualibet aetate inuenitur et tantum abest ab infantia quantum a primo ultimum, quantum ab initio perfectum; ergo nec in tenero, modo coalescente corpusculo est. Primum quaeritur an intellegat, non quemadmodumintellegat. Selected from the Epistulae Morales ad Lucilium, Seneca's Letters from a Stoic are a set of 'essays in disguise' from one of the most insightful philosophers of the Silver Age of Roman literature. Tamquam ad bona feruntur decepti rumoribus, deinde mala esse autinania aut minora quam sperauerint adepti ac multa passi uident; maiorquepars miratur ex interuallo fallentia, et uulgo bona pro magnis sunt. Vides in quanta ignorantia ueritatis uersetur et quam humi sublimia ac diuina proiecerit apud quem de summo, bono malo, iudicat tactus. [3] Minus crimine quam absolutione peccatum est: adulterii reus adulteria divisit nec ante fuit de salute securus quam similes sui iudices suos reddidit. This Penguin Classics edition is translated from the Latin with an introduction by Robin Campbell.A philosophy that saw self-possession as the key to an existence lived 'in accordance with nature', Stoicism called for the restraint of animal instincts and the severing of emotional ties. Et huic idem opponitur; multa enim impetum animi mouent quae petanturpetentium malo. 1 Quocumque me verti, argumenta senectutis meae video. [5] Fabianus non erat neglegens in oratione sed securus. omnia magna loquens, modo 'sit mihi mensa tripes et (13) Quod adsequi poterimus si scierimus duo esse genera rerum quae nosaut inuitent aut fugent. Omnes iam mulos habent qui crustallinaet murrina et caelata magnorum artificum manu portent: turpe est uiderieas te habere sarcinas solas quae tuto concuti possint. (16) Haec Graecae consuetudini data sint, nos ad illa potius auresderigamus: 'nemo est casu bonus: discenda uirtus est. Dic Asinium Pollionem: cedam, et respondeamus: in re tanta eminere est post duos esse. Quid, tu dicis miscendam ipsi dolori voluptatem? non magis quam in semine. Eo itaque aequiore animo esse debemus quod quos amisimus sequimur. Epistulae morales by Seneca the Younger, 1985, Reclam edition, ... Epistulae morales ad Lucilium = ... Open Library is an initiative of the Internet Archive, a 501(c)(3) non-profit, building a digital library of Internet sites and other cultural artifacts in digital form.